Разказвачи |
Разказвачите – изпълнители на епоси, епически балади и ранни исторически. песни. Думите." има нар. произход, образуван от глагола "да кажа"; това показва особен начин на изпълнение на продукта. изброени фолклорни жанрове. В северната част на Русия изпълнителите на епоса също са били наричани „разказвачи“, „стари хора“. С. обикновено са били селяни (както мъже, така и жени). Във фолклора терминът "S." вписан Сер. 19 век благодарение на работата на PN Rybnikov и AF Gilferding. С. по време на разцвета на рус. епос (10-16 в.) има както непрофесионалисти, така и професионалисти – певци в дружини, в княжески дворове, шутове и др. От 60-те години на 19 век. През XNUMX век, когато епосът започва да се записва систематично, професионалистите на С. вече не се срещат.
С. използвал един, максимум 2-3 традиционни. речитативни мелодии и ги използва независимо от съдържанието на текста на произведението. Личността на С. се проявява в индивидуалния подбор на поетични средства. изразителност на словесния текст, в промяната на мелодията, епизодите, в установяването на последователността на епизодите и накрая в самия репертоар на С. В зависимост от степента на проявление на индивидуалното начало в творчеството на С. фолклористите (след съветския фолклорист А. М. Астахова) разграничават: предаватели, стремящи се към изключително точно възпроизвеждане на усвоеното (И. Т. Рябинин, Б. Суриков, втора половина на 2 век); С., които създават свои редакции и версии (Т. Г. Рябинин – средата на 19 в., Н. С. Богданова, А. М. Пашкова – края на 19 – началото на 19 в.); С. импровизатори, които всеки път представят сюжета по нов начин (В. П. Щегольонок – края на 20 век, М. С. Крюкова – 19 век). Под влиянието на най-талантливите С. възникват местни школи (Онега, Бяло море, Печора, Мезен и др.), а след тях и по-обширни местни традиции. Сред изключителните S. Rus. Север — Т. Г. Рябинин, А. М. Крюкова, Г. Л. Крюков, М. Д. Кривополенова, А. П. Сорокин, Х. С. Богданова, Г. А. Якушов, Ф. А. Конашков. За популяризиране на творчеството на С. от 20-те години. 80-ти век организира своите публични представления в най-големите градове на Русия и Зап. Европа.
Първите събирачи и изследователи на Нар. епосът улови само последния етап от своето активно съществуване (средата на 19 век) - главно на север. покрайнините на Русия и в по-малка степен в Сибир. По това време в южната част на Русия, в казашката среда, епосите се трансформират в епични песни, изпълнявани от хора на песенни мелодии.
С. понякога наричан. изпълнители на епоса на други народи на СССР - казахи, жирши, туркмени. Бахши, якути, олонхосутов и др.
Литература: Рибников П. Н., Записка на колекционера, в сборник: Песни, събрани от П. Н. Рибников, ч. 3 – Народни епоси, старини, посещения и песни, Петрозаводск, 1864, кн. 1, М., 1909; Хилфердинг А., Олонецка губерния и нейната народна рапсодия, в колекция: Онежски епоси, записани от А. Ф. Хилфердинг през лятото на 1871 г., Санкт Петербург, 1873 г.; Ляцки Е., Разказвач И. Т. Рябинин и неговите епоси, „Етнографски преглед“, 1894 г., кн. 23, No 4, p. 105-35; Милър Сън. Ф., Очерци по руската народна литература, кн. 1, М., 1897; Архангелски епос и исторически песни, събрани от А. Д. Григориев през 1899-1901 г., кн. 1, М., 1904, стр. 333-91 (с ноти); Ончуков Н., Печорски епоси, СПб., 1904, с. I-XXXIII; Сперански М., Руска устна литература, кн. 2 – Епос. Исторически песни, изд. и с бележка. М. Сперански, М., 1919, с. VII-XX; Соколов Б., Разказвачи, М., 1924; Соколов Ю. М., Руски фолклор, М., 1938, с. 232-46; Астахова А., Епическото творчество на северните селяни, в сборник: Епос на севера, кн. 1, М.-Л., 1938, с. 7-105; нейна собствена руска епическа епопея на север, Петрозаводск, 1948 г.; Ухов PD, Byliny, в колекцията: Руско народно поетично творчество, М., 1956, с. 350-56.
И. Я. Лесенчук
