Специфика на преподаването на хуманитарни науки в техническия университет: погледът на опитен преподавател

С течение на годините учениците все по-малко се поддават на диференциация: помнят се няколкото най-добри, за които се стараете и давате всичко от себе си, а основната сива маса е малко радостна - в най-добрия случай те бързо ще се присъединят към редиците на изтъняване на работническата класа, в най-лошия случай те ще бъдат маргинализирани и неумолимо ще се плъзнат към самото „дъно“ на живота, където ще прекарат остатъка от дните си, ако на политическата арена не се появи нов Жириновски, готов да поведе тази глутница на обидени и недообразовани лумпен-пролетарии.

Проблем, който е хроничен от дълго време и затова веднага хваща окото при работа с първолаци, е разминаването между училищните и университетските изисквания, или по-точно неподготвеността и липсата на адаптация на кандидатите към новата среда. Първокласниците не бързат да се откажат от „хубавите“ си училищни навици, особено с наивната увереност, че ще продължат да бъдат разнасяни като чувал, опитвайки се да убедят неподатливите учители да им дадат „Ч“ или дори и „А” (ако говорим за потенциални медалисти), следвайте примера им буквално във всичко.

Плащам за института, или Защо да уча?

Разбира се, начисляването на такси за обучение също играе отрицателна роля. Дисциплинира и задължава само от една страна и сериозно развращава от друга. Ето само един типичен случай: след първия организационен урок с първокурсници един от студентите попита учителя с искрена изненада: „Какво, още ли трябва да учиш тук?“

Разбира се, подготвителните курсове, които днес не се предлагат никъде, частично компенсират изоставането между училището и университета, но не могат да го премахнат напълно, така че минава много време, преди вчерашните кандидати да придобият студентска психология. Това се случва предимно в старшите години.

В търсене на нежност и любов...

Почти за първи път в собствената си практика имах възможността да се сблъскам с групи, в които преобладаваха млади мъже. 17-18 години е възрастта на активно изследване на живота във всичките му изкушения и ясно засилен интерес към противоположния пол. Разговорите за духовната същност на любовта и платоничния период на влюбване и ухажване тук нямат никаква полза – иска се нещо друго. Не веднъж съм отбелязвал, че буниновото „Аз дойдох при нея в полунощ...” дори и върху тези закоравели циници и нихилисти действа отрезвяващо и събужда поне отчасти онези „добри чувства”, за които веднъж говори друг наш класик.

Външната бруталност често маскира конвулсивната нежност, от която момчетата се срамуват. Стискането и прегръщането в коридорите, пощипването и потупването по добре познатите места на съучениците изобщо не ни сигнализира за разпуснатост или неумение да се държим (въпреки че откъде идва това - култура на поведение, когато в семейството учат едно нещо, в училище – друг, на улицата – трети?!) , но за желанието за любов, желанието за нея, заедно с дълбоки комплекси със страх някак си да се раздадеш, да я откриеш.

Защо изобщо ми трябва вашата култура?

Разбира се, трябваше да се справим и с отношението към хуманитарните предмети като към ненужен баласт на нивото на примитивния въпрос „Защо ни е това?“ Някои колеги подминават този въпрос, други се впускат в дълги, объркващи обяснения, които не обясняват нищо, а само объркват същността на въпроса.

За нуждата от самообразование не се говори сега и не от нас – но тази потребност не се признава от всички и не веднага. За тези, които са фокусирани върху кариерата, върху успеха, върху издигането над другите, почти нищо не трябва да се обяснява – те попиват всичко като гъба и едва тогава ще стане ясно какво ще остане в тях за дълго време, какво ще остане в тях за няколко минути. Но тези „насочени“, както споменахме по-горе, са явно малцинство, въпреки че работата с тях е удоволствие.

 Общата ниска култура несъмнено се усеща на всички нива на общуване със студентите, а какво да кажем за студентите – в национален мащаб! Често съдим по себе си: щом ние го знаем, значи и те трябва да го знаят, все пак не са длъжни на никого; това е поколение, свободно от много, почти всичко, и със сигурност напълно лишено от т.нар. „интелектуални комплекси“: да се лъже е лошо, да се краде и т.н.

Все още не е често срещано явление, но в класните стаи все още попадат деца индиго, с които трябва да сте особено внимателни. С една дума, личният пример на учителя означава изключително много и едва ли има нужда от специални доказателства. Случва се хората да обичат даден предмет именно заради учителя, благодарение на него. Те може все още да разбират малко по темата, но вече протягат ръка, опитват се и заслужават похвала поне за това усилие, дори ако крайният резултат – оценката от изпита – ще бъде скромен.

За мен все още е загадка: как съвременните младежи съчетават земното, прагматично мислене („Това ще бъде ли на изпита?“) с някаква инфантилност, наивна увереност, че ще сдъвчат всичко и ще го сложат в устата си , те просто трябва да го държат отворено през цялото време; че възрастните им лели и чичовци ще направят всичко вместо тях. Чичовците и лелите обаче откровено се страхуват и от гимназисти, и от студенти – не се знае какво им е на главата, но имат много пари…

Когато няма време за учене...

Въпросът за ниската посещаемост на учениците и причините за това е повдиган многократно на общи учителски събрания. Бяха посочени различни причини. Изглежда, че един от тях е опит за съчетаване на несъвместими неща – работа и учене. Не познавам нито един ученик, който да е успял в такава комбинация; те неизбежно трябва да жертват нещо и най-често това, което остава, е тяхното обучение. Ето защо в собствената си практика никога не искам обяснения и не слушам извинения за неявяване на часове – причините са много и ако в моите очи те са неуважителни, то за тях е обратното, защото всеки има своята истина.

За желязната логика

Друг бич на нашето време по отношение на студентската младеж е неспособността да се мисли абстрактно и образно. Как иначе можем да си обясним, че на въпроса на учител по социология „Какво е мобилен човек?“ следва отговорът: „мъж с мобилен телефон“. Логиката е желязна, убийствена, абсолютно ясна. Или пример от моята собствена практика: на въпрос за причините за името „златен век на руската култура“ един задочен студент отговори съвсем искрено, че в гимназиите и университетите започнаха да дават повече златни медали и беше също толкова искрено озадачен, колкото защо я изпратих у дома.

Къде да търсим причините?

Нима е училището, засяга ли семейството? Изглежда крехките умове се влияят в много по-голяма степен от медиите, т.нар. „жълта преса“, където всичко се представя на чиста монета и дори извинение за преувеличени сензации може и да не последва, а ако го направи, то ще е с дребен шрифт, а не на първа страница на изданието.

Отбелязвам, че публиката започва да слуша много по-внимателно, когато започнете да актуализирате материала с истории от личен опит или за това, което сте видели или чули от други. В западната практика на преподаване всичко това се счита за лоша форма: от учителя се очаква да представи материала сухо с минимално „заглъхване“, защото той дойде в класната стая, за да помогне на учениците да овладеят знанията. При нас е точно обратното. Ще оставя настрана въпроса дали това е добро или лошо. За мен едно е сигурно – ученикът, разбира се, може сам да прочете абзац от учебника, но ще разбере ли сам прочетеното? Въпросът е риторичен. Сухата теория, която не може да се отмени в редица хуманитарни науки, просто ни задължава да я „съживим“ и тогава, разбирате ли, благодарение на нея тя ще бъде по-добра и по-здраво усвоена.

Влиянието на масовата култура се отразява и на тясното разбиране на учениците за творчеството, или по-точно за изкуството, защото творчеството е в името на Твореца, а изкуството е от дявола, тъй като е предназначено да изкушава. За съжаление, дори на ниво училищни директори по възпитателна работа, тази работа се свежда само до провеждане на дискотеки и KVN-и, които отдавна са се изчерпали и са остарели, сякаш няма други форми.

Това е спецификата на преподаването на хуманитарни предмети в техническия университет. Разбира се, с всички е възможно и необходимо да се работи, но само мнозинството от публиката ще притежава и двете умения – слушане и чуване.