Етнографски мюзикъл |

Етнографски мюзикъл (от гр. ethnos – народът и grapo – пиша) – научен. дисциплина, свещено изучаване на народната музика. Известен в различни страни и в различни. исторически периоди под наименованията: музикален фолклор, музика. етнология (в страните на немски и славянски езици), ср. музикология (в редица западноевропейски страни), етномузикология (в англоговорящата, сега и във френскоезичната традиция), етномузикология (в СССР). Първоначално E. m. беше чисто описателна наука, фиксираща специфични. материал от музиката на устната традиция за теоретични. и исторически изследвания. В чуждестранната европейска наука на 20 век преим. Преди Втората световна война общата етнография се подразделя на изучаване на родината на своя народ (немски – Volkskunde; френски – tradicional populaire; английски – фолклор), възникнал на основата на подема на националното освобождение. движения в Европа в началото. 2 век; за сравняване на изучаването на чужди, обикновено извъневропейски народи (немски – Völkerkunde; френски – ethnologie; английски – social anthropology), развили се в средата. 19 век във връзка с колониалната експанзия на Европа. състояние в. Е. м. последва това разделение. Във френскоговорящата традиция em — етномузикология. В Германия се появява посока E. m., изучаваща т.нар. праисторическа музика, – Frühgeschichte der Musik (V. Viora).

В миналото много буржоазни учени смятаха етномузикологията за наука само извън Европа. музикални култури, сега има тенденция към етнически по-широко разбиране за това.

Мн. специалистите и преди всичко в СССР използват термините „Е. м.“, „Музика. фолклористика”, „етномузикология” като еквивалент, изхождайки от факта, че Е. м., като всяка наука, претърпява разкл. етапи, радва се на разл. техника и има разл. индустриална специализация. В СССР терминът „муз. фолклористика”, същевременно терминът „етномузикология”, образуван от термина „етномузикология”, въведен през 1950 г. от Й. Кунст (Холандия) и получил широко разпространение благодарение на амер. практика.

Е. м. е част от общото музикознание, но същевременно е. свързани с обща етнография, фолклор, социология. Предметът на E. m. е традиционен. битова (и преди всичко фолклорна) музика. култура. на различни нива на обществото. Разработка тя е принадлежала на обв. роля. Показателно е, че Нар. музикално творчество разл. племена и народи през цялата им история, включително периода на съвремието. социални формации, характеризиращи се с етн. специфика. Е. м. проучвания Нар. музиката в същото време, първо, като „език“, т.е. като специфична система. музикално-изразни средства, музикално-езикови структури и на второ място – като „реч“, тоест като специфични. изпълнителско поведение. Това обяснява невъзможността за точно предаване на Нар. музика само в ноти.

Продукция Запис нар. музиката е най-важната област на E. м. „Основният и най-достоверен материал за историята на Нар. музика остават Нар. мелодии, записани наскоро … Запис нар. мелодията не е автоматична работа: записът в същото време разкрива как човекът, който пише, разбира структурата на мелодията, как я анализира... Теоретично. идеи и умения не могат да не бъдат отразени в записа” (К. В. Квитка). Записването, фиксирането на образци от фолклора се случва гл. обр. под формата на експедиции. работа сред селското и градското население. Извършва се музикален, словесен, звукозапис с последващата му транскрипция-нотация (декодиране), записват се и данни за изпълнителите и историята (социална, етническа и културна) на населеното място, където съществуват тези песни, танци, мелодии. Освен това музите се измерват, скицират и снимат. инструменти са заснети на филмови танци. При фиксиране на ритуални или игрови продукти. съответният обред и участниците в него са описани подробно.

След записването се извършва систематизиране на материала, архивна обработка и картотека по една или друга приета система (по отделни експедиции, по населени места и райони, изпълнители и изпълнителски групи, жанрове и сюжети, мелодични видове, ладови и ритмични форми, метод и характер). на изпълнение). Резултатът от систематизацията е създаването на каталози с аналитичен характер. характер и позволяващи обработка на компютър. Като връзка между фиксирането, систематизирането и изследването на Нар. музика са музикално-етногр. публикации – музикални антологии, регионални, жанрови или тематични. сборници, монографии с подробна заверка, коментари, разширена система от указатели, вече и със звукозаписи. Етнографските записи са придружени с коментари, нотни транскрипции, фотоилюстрации и карта на съответния регион. Музикалните и етнографските също са широко разпространени. филми.

Музикално-етнографски. изследвания, разнообразни по жанрове и цели, включват спец. музикален анализ (музикална система, ладове, ритъм, форма и др.). Те също така прилагат методите на сродните научни. области (фолклористика, етнография, естетика, социология, психология, стихосложение, лингвистика и др.), както и методи на точните науки (математика, статистика, акустика) и картографиране.

Е. м. изучава предмета си по писмени данни (ранни ноти, косвени литературни свидетелства и описания на пътешественици, летописи, хроники и др.), по археологически материали. разкопки и запазени традиции. музикални инструменти, преки наблюдения и експедиции. записи. Фиксиране на музиката на устната традиция в нейната природа. жизнена среда е гл. материал E. m. Модерен. записите позволяват да се реконструират древните стилове на койки. музика.

Произходът на Е. m свързан с М. Монтен (16 век), Дж. G. Русо и аз. G. Хердер (18 век). Предистория E. m като наука се връща към трудовете на Ф. G. Fetisa и др. (ІХ век). Първите издадени сборници на Нар. песните, като правило, не са преследвани от научни. цели. Те са съставени от етнографи, любители краеведи. След това към материала Нар. композиторите се обърнаха към творчеството, стремейки се не само да се запознаят с музиката на родния си т.н. народи, но и да го претворят в своите продукти. Композиторите допринесоха средства. принос в развитието на Е. м., те не само обработват койки. песни, но и ги изследва: Б. Барток, 3. Кодали (Унгария), И. Крон (Финландия), Дж. Тиерсо (Франция), Д. Христов (България), Р. Вон Уилямс (Великобритания). Повечето специалисти от 19-20 век. се е интересувал преди всичко от родния фолклор: М. A. Балакирев, Н. A. Римски-Корсаков, П. И. Чайковски А. ДА СЕ. Лядов и др. (Русия), О. Колберг (Полша), Ф. Кухач (Югославия), С. Шарп (Великобритания), Б. Стоин (България). Особено място заема дейността на Л. Куба (Чехия), който събира музика. фолклор мн. слава народи. Началото на историята на Е. m как науките обикновено се приписват на времето на изобретяването на фонографа (1877 г.). През 1890 г. музиката на амер. Индианци, на 2-ри етаж. През 1890 г. са направени първите звукозаписи в Европа (в Унгария и Русия). През 1884-85 г. А. J. Елис установи, че хората използват гами, непознати на европейците, и предложи интервалите между техните стъпки да се измерват в центове – стотни от темперирания полутон. Най-големите фонограмни архиви са създадени във Виена и Берлин. На тяхна база научн. училища Е. m От 1929 г. има стая за архив. фолклор в Букурещ (Archives de la folklore de la Société des Compositeurs roumains), от 1944 г. – межд. архив и др. музика в Женева (Archives internationales de musique populaire au Musée d'ethnographie de Geníve; и двата създадени от изключителна стая. леден фолклорист К. Брайлоу) и отдел „Етномузикология“ на Художествения музей. изкуства и традиции в Париж (Département d'ethnomusicologie du Musée national des Arts et Traditions populaires). От 1947 г. Междунар. съвет за народна музика към ЮНЕСКО – Международен съвет за народна музика (IFMC), който има нац. комитети в различни страни по света, издаване на спец. списание “Journal of the IFMC” и издаване на годишника “Yearbook of the IFMC” (от 1969 г.), в САЩ – Society of Ethnomusicology, което издава списанието. „Етномузикология“. В Югославия Съюзът на обществото на фолклористите (Savez udruzenja folklorista Jugoslavije) е създаден през 1954 г. Работен архив за-ва английски. Nar Dance and Song (English Folk Dance and Song Society, Лондон), Архив на Музея на човека (Musée de l'Homme, Париж), Архив на Nar. pesni Biblioteki kongresa (Архив на народните песни на Библиотеката на Конгреса, Вашингтон), Традиционен архив. Музика в университета в Индиана (Архив на традиционната музика на университета в Индиана) и етномузикология. архив на Калифорнийския университет, архиви на др. горчив. ун-тов, архив на Междунар. in-ta сравнение. музикални изследвания (Архив на Международния институт за сравнителни музикални изследвания и документация, Зап. Берлин) и др. В процеса на усъвършенстване на съвременната методология Е. m етноцентризмът и ориентацията към етнически тесен материал се преодоляват за сметка на по-широки исторически съпоставки. изследвания. методист. търсенията са насочени към обхващане на музиката в нейното динамично, исторически развиващо се изкуство. специфика – истински изпълнител. процес. Съвременна техника Е. m прилага цялостен и систематичен подход към музиката. култура, което ви позволява да изучавате Нар. музиката в нейната синкретичност и синтетичност. единство с другите. фолклорни компоненти. Модерен Е. m разглежда фолклора като изкуство. комуникативна дейност (К. Чистов – СССР; Д. Щокман – ГДР; Д. Бен-Амос – САЩ и др.); Обръща се основно внимание на изследването на неговата изпълнителска същност (т.е. Г-н. групови песни Е. Clusen – Германия; T. Г-н. малки групи от Бен-Амос; T. Г-н. малки социални групи Сироватки – Чехословакия). Според Т. Тодорова (НРБ), а именно ориентация Е. m върху изучаването на фолклора като изкуство води до формирането на Е. m

В развитието на предреволюционния AN Серов, VF Odoevsky, PP Sokalsky, Yu. Н. Мелгунов, А. Л. Маслов, Е. Е. Линева, С. Ф. Людкевич, Ф. М. Колесса, Комитас, Д. И. Аракишвили и др. Сред видните сови. В. М. Беляев, В. С. Виноградов, Е. Я. Витолин, У. Гаджибеков, Е. В. Гипиус, Б. Г. Ерзакович, А. В. Затаевич и К. В. Квитка, X. С. Кушнарев, Л. С. Мухаринская, Ф. А. Рубцов, X. Т. Тампере, В. А. Успенски, Я. нар. музикални култури.

В Русия събирането и изучаването на Нар. музикалното творчество беше съсредоточено в Музикално-етнографската комисия и етногр. отдел на Рус. Географска об-ва. След октомврийските революции се създават: етнограф. раздел Държава. Институт за музикални науки (1921 г., Москва, функционира до 1931 г.), Ленинград. фонограмархив (1927 г., от 1938 г. – в Института за руска литература на АН на СССР), офис на Нар. музика в Москва. Консерватория (1936), фолклорна секция в Института за техника, музика и кинематография (1969, Ленинград), Всесъюзна комисия на народа. музика към Комитета на СССР на СССР, Комисията по музикознание и фолклор на Комитета на СССР на РСФСР и др.

В началото. 1920 г. Б. В. Асафиев, който разбира музиката. интонацията като специфична. съдържат. средство за звукова комуникация, застъпва се за изучаване на нар. музикалното изкуство-ва като живо творчество. процес. Той призова за изучаване на фолклора „като музика на специфична социална среда, постоянно променяща се във формациите си“. Първо означава. Творбите на Е. В. Евалд (за песните на Беларуското Полесие, 1934 г., 2-ро изд. 1979 г.) бяха постижението на Е. м. в тази посока. Бухали. Е. м. се развива на основата на марксистко-ленинската методология. Бухали. музикални етнографи са постигнали средства. успех в изучаването на местните стилове и изкуства. традиционни системи. и съвременни нар. музика, в използването на музикални и фолклорни данни като източник за изучаване на проблемите на етногенезиса.

Развитието на съвременния E. m. като наука води до създаването на нова теория за изкуството. целостта на Нар. музика и органични системни хора. музикална култура.

Литература: Известия на Музикално-етнографската комисия…, кн. 1-2, М., 1906-11; Зеленин Д. К., Библиографски указател на руската етнографска литература за външния живот на народите на Русия. 1700-1910, Св. Петербург, 1913 (раздел 4, Музика); Квитка К., муз. етнография на Запад “Етнографски бюлетин на Укр. АН”, 1925, кн. един; негово, Избрани произведения, кн. 1-2, М., 1971-1973; Музикална етнография, сб. статии, изд. H. P. Findeisen, L., 1926; Сборник с трудове на етнографската секция. Труди Гос. Институт по музикални науки, кн. 1, М., 1926; Толстой С. Л., Зимин П. Н., Спутник музикант етнограф..., М., 1929; Гипиус Е., Чичеров В., Съветската фолклористика за 30 години, „Сов. етнография”, 1947, No 4; Кабинет по народна музика (Рецензия, комп. И. ДА СЕ. Свиридова), М., 1966; Земцовски И. И., Лениновите принципи на методологията на научното изследване и задачите на музикалния фолклор, в сборник: Ученията на В. И. Ленин и въпроси на музикознанието, Л., 1969; собствен, Фолклористиката като наука, в сб.: Славянски музикален фолклор, М., 1972; свой, Чужда музикална фолклористика, пак там; него, Стойността на теорията на интонацията Б. Асафиев за развитието на методиката на музикалния фолклор, в сборника: Социалистическа музикална култура. традиции. Проблеми. Перспективи, М., 1974; негов, За системния подход в музикалния фолклор, в Сб: Методологически проблеми на модерното изкуствознание, кн. 2, Л., 1978; Музиката на народите на Азия и Африка, (кн. 1-3), М., 1969-80; Беляев В. М., О музикален фолклор и древна писменост ..., М., 1971; Елснер Ю., По темата за етномузикологията, в: Социалистическа музикална култура, М., 1974; Музикалното наследство на фино-угорските народи (комп. и изд. И. Ruutel), Талин, 1977; Орлова Е. Музикалните култури на Изтока. Резюме, в сб.: Музика. Нова чуждестранна литература, Научен рефератен сборник, М., 1977, бр. един; Социологически аспекти на изучаването на музикалния фолклор, сборник, Алма-Ата, 1; Традиционно и модерно народно музикално изкуство, М., 1978 (сб. техния труд GMPI. Гнесини, не. 29); Правдюк О. А., Украински музикален фолклор, К., 1978; Руска мисъл за музикалния фолклор. Материали и документи. Въведение. чл., съставителство и коментар. АП А. Волфиус, М., 1979; Лобанова М., Етномузикология …, в: Музика …, Научен рефератен сборник, М., 1979, бр. 2; Музикални култури на страните от Азия и Африка, пак там, 1979, бр. 1, 1980, бр. 2-3; Актуални проблеми на съвременния фолклор, Сб., Л., 1980; Елис А. J., За музикалните скали на различни народи, «Журнал на обществото на изкуствата», 1885, № l, v. 33; Wallaschek R., Първобитна музика, L.-N. Y., 1893; Tiersot J., Notes d'ethnographie musicale, c. 1-2, С., 1905-10; Майерс К. С., Етноложкото изследване на музиката. Антропологични есета, представени на Е. Тайлър…, Оксфорд, 1907 г.; Риман Х., Фолклористични изследвания на тоналността, Lpz., 1916; Сборници по сравнително музикознание, изд. от C. Стъмп и Е. Hornbostel, Bd 1, 3, 4, Münch., 1922-23, id., Hildesheim-N. Ю., 1975; Lach R., Сравнително музикознание, неговите методи и проблеми, W.-Lpz., 1924; Sachs C., Сравнителното музикознание в неговите основни черти, Lpz., 1930, Хайделберг, 1959; Ru1ikоwski J., История на термина народна песен в музикалната литература, Heidelberg, 1933, то же, Wiesbaden, 1970; народна музика. Международен указател на колекции и центрове за документация…, c. 1-2, С., (1939); Шнайдер М., Изследване на етническа музика, „Lehrbuch der Völkerkunde“, Щутгарт, 1937, 1956; Вестник на Международния съвет за народна музика, в. 1-20, Camb., 1949-68; Универсалната колекция от записана популярна музика, П., ЮНЕСКО, 1951, 1958; Етномузикология, No 1-11, 1953-55-57, c. 2-25, 1958-81 (ред. продълж.); Международен каталог на записаната народна музика, Л., 1954 г.; Schaeffner A., ​​​​Музикална етнология или сравнителна музикология?, „The Wйgimont conferences“, v. 1, Brux., 1956; Freeman L., Merriam A., Статистическа класификация в антропологията: приложение към етномузикологията, «Американски антрополог», 1956, v. 58, № 3; Архивистът на фолклора и народната музика, с. 1, Блумингтън, 1958 г.; Husmann H., Einführung in die Musikwissenschaft, Heidelberg, 1958, също, Wilhelmshafen, 1975; Marcel-Dubois C1., Brai1оiu С., L'ethnomusicologie, в сб.: Prйcis de Musicologie, P., 1958; Marcel-Dubois Cl., L'Ethnomusicologie, «Revue de l'enseignement supйrieur», 1965, No 3; Daniylou A., Traitе de musicologie comparйe, P., 1959; его же, Sйmantique musicale…, P., 1967; Народна музика: каталог на народни песни... от Съединените щати и Латинска Америка на грамофонни плочи. Библиотека на Конгреса, Вашингтон, 1943 г.; Международен каталог на публикуваните записи на народна музика, 1958-ма поредица, L., 2; Сrоss1960ey-Hо1 и P., Незападна музика, в бб.: The Pelican History of Music, vol. 1, Harmondsworth, 1960; Демонстрации. Фолклорни сведения, кн. 1, V., 1960 (изд. продължение); Джужев Ст., Теория на българската народна музика, кн. 4, Общи въпроси на музикалната етнография, С., 1961; Изследвания по етномузикология, изд. от M Kolinski, v. 1-2, Н. Й., 1961-65; Зганес В., Музикален фолклор. I. Uvodne teme i tonske osnove, Загреб, 1962; Пардо Товар А., Музикология, етномузикология и фолклор, «Boletin interamericano de musica», 1962, № 32; Jahrbuch fьr musikalische Volks- und Vцlkerkunde, Bd 1-9, В.-Köln, 1963-78; Elscheková A., Основен етномузикологичен анализ, Hudobnovední stúdie, VI, Братислава, 1963; Nett1 В., Теория и метод в етномузикологията, Л., 1964; Станислав Я., Към основния проблем на етномузикологията, «Худебна веда», 1964, No 2; Зечевич С1., Фолклористика и етномузикология, «Звук», 1965, № 64; Musikgeschichte in Bildern, Bd 1, Musikethnologie, Lpz., 1965, 1980; Elschek O., Преглед на синтезиращите произведения от областта на етномузикологията след 1950 г., Hudobnovední studie, VII, Братислава, 1966; Избрани доклади на Института по етномузикология на Калифорнийския университет, v. 1-5, Лос Анджелис, 1966-78; Les Traditions musicales, P., 1966-; Музикално-етноложка годишна библиография на Европа, с. 1-9, Брат., 1966-75; Брайлу С., Съчинения, прев. си преф. чао. Комисел, v. 1-4, Buc., 1967-81; Райнхард К., Въведение в музикалната етнология, Wolfenbüttel-Z., 1968; Merriam A P., Етномузикология, в кн.: Международна енциклопедия на социалните науки, v. 10, 1968, Методи за класификация на народни песни, Братислава, 1969; Laade W., Ситуацията на музикалния живот и музикалните изследвания в страните от Африка и Азия и новите задачи на етномузикологията, Tutzing, 1969; его же, Музикологията вчера и утре, В., 1976; Граф В., Нови възможности, нови задачи в сравнителната музикознание, “StMw”, 1962, кн. 25: Festschrift за Е. Шенк; Suppan W., Относно концепцията за «европейска» музикална етнология, «Ethnologia Europaea», 1970, No. 4; Худ М, Етномузикологът, Н. Ю., 1971; Gzekanowska A., Музикална етнография: Metodologнa i metodka, Warsz., 1971; Доклади на стогодишния семинар по етномузикология…, Ванкувър, (1970), Виктория, 1975; Харисън Ф., Време, място и музика. Антология за етномузикологични наблюдения с. 1550 до c. 1800, Амстердам, 1973; Carpite11a D., Musica e tradizione orale, Палермо, 1973; Съвременни проблеми на народната музика. Доклад на международен семинар..., Мюнхен, 1973 г.; Blacking J., Колко музикален е човекът?, Seattle-L., 1973, 1974; Анализ и класификация на народните мелодии, Краков, 1973; Rovsing Olsen P., Musiketnologi, Kbh., 1974; Wiоra W., Резултати и задачи на сравнителното музикално изследване, Дармщат, 1975 г.; Бен Амос Д и Голдщайн К. S. (сост.), Фолклор: Изпълнение и комуникация, Хага, 1975 г.; Opera Omnia от Хорнбостел, в 7 тома, v. 1, Хага, 1975 г.; Ze studiуw nad metodami etnomuzykologii, Wr., 1975; Оb1ing A., Musiketnologie, ?lsgеrde, 1976; Greenway J., Етномузикология, Минеаполис, 1976 г.; Шнайдер А., ​​Музикология и културни изследвания, Бон-Бад Годесберг, 1976 г.; Кумер Зм., Етномузикология…, Любляна, 1977; Seeger Сh., Studies in Musicology, v. 1, Berkley-Los Ang.-L., 1977; Воi1ис Ch., Nattiez J.-J., Кратка критическа история на етномузикологията, “Music in play”, 1977, No 28; Studia etnomuzykologiczne, Wr., 1978; Беседа по етномузикология.

И. И. Земцовски