Карло Джезуалдо ди Веноза |

Карло Джезуалдо от Веноза

До края на XNUMX век и в началото на XNUMX век нов импулс завладява италианския мадригал поради въвеждането на хроматизъм. Като реакция срещу остарялото хорово изкуство, базирано на диатониката, започва голяма ферментация, от която на свой ред ще възникнат операта и ораторията. Cipriano da Pope, Gesualdo di Venosa, Orazio Vecchi, Claudio Monteverdi допринасят за такава интензивна еволюция със своята новаторска работа. К. Неф

Работата на C. Gesualdo се откроява със своята необичайност, принадлежи към сложна, критична историческа епоха - преходът от Ренесанса към XNUMX век, който повлия на съдбата на много изключителни художници. Признат от съвременниците си като "глава на музиката и музикалните поети", Джезуалдо е един от най-смелите новатори в областта на мадригала, водещият жанр на светската музика на ренесансовото изкуство. Неслучайно Карл Неф нарича Джезуалдо „романтик и експресионист от XNUMX век“.

Старият аристократичен род, към който принадлежи композиторът, е един от най-знатните и влиятелни в Италия. Семейните връзки свързват семейството му с висшите църковни среди – майка му е племенница на папата, а братът на баща му е кардинал. Точната дата на раждане на композитора не е известна. Разностранният музикален талант на момчето се проявява доста рано - той се научава да свири на лютня и други музикални инструменти, пее и композира музика. Околната атмосфера допринесе много за развитието на природните способности: бащата поддържаше параклис в замъка си близо до Неапол, в който работеха много известни музиканти (включително мадригалистите Джовани Примавера и Помпонио Нена, който се смята за ментор на Джезуалдо в областта на композицията) . Интересът на младия мъж към музикалната култура на древните гърци, които познават, освен диатонизма, хроматизма и анхармонизма (3-те основни модални наклона или „вида“ на древногръцката музика), го насочва към упорити експерименти в областта на мелодиката -хармонични средства. Още ранните мадригали на Джезуалдо се отличават със своята изразителност, емоционалност и острота на музикалния език. Близкото запознанство с големите италиански поети и литературни теоретици Т. Тасо, Дж. Гуарини откри нови хоризонти пред творчеството на композитора. Занимава се с проблема за връзката между поезия и музика; в своите мадригали той се стреми да постигне пълно единство на тези два принципа.

Личният живот на Джезуалдо се развива драматично. През 1586 г. той се жени за братовчедка си доня Мария д'Авалос. Този възпят от Тасо съюз се оказва нещастен. През 1590 г., след като научил за изневярата на жена си, Джезуалдо убил нея и нейния любовник. Трагедията остави мрачен отпечатък върху живота и творчеството на изключителен музикант. Субективизъм, повишена екзалтация на чувствата, драматизъм и напрежение отличават неговите мадригали от 1594-1611.

Сборниците от неговите петгласни и шестгласни мадригали, многократно преиздавани приживе на композитора, улавят еволюцията на стила на Джезуалдо – експресивен, тънко изтънчен, белязан от особено внимание към експресивните детайли (акцентиране на отделни думи от поетичен текст с помощта на необичайно висока теситура на вокална партия, рязко звучаща хармонична вертикала, причудливо ритмични мелодични фрази). В поезията композиторът избира текстове, които стриктно съответстват на образната система на неговата музика, която е изразена от чувства на дълбока скръб, отчаяние, мъка или настроения на вяла лирика, сладко брашно. Понякога само един ред става източник на поетично вдъхновение за създаване на нов мадригал, много произведения са написани от композитора върху негови собствени текстове.

През 1594 г. Джезуалдо се премества във Ферара и се жени за Леонора д'Есте, представителка на една от най-благородните аристократични фамилии в Италия. Както в младостта си, в Неапол, обкръжението на венозния принц са поети, певци и музиканти, в новата къща на Джезуалдо се събират любители на музиката и професионални музиканти във Ферара, а благородният филантроп ги обединява в академия, „за да се подобри музикален вкус.” През последното десетилетие от живота си композиторът се насочва към жанровете на сакралната музика. През 1603 и 1611 г. излизат сборници с духовните му съчинения.

Изкуството на изключителния майстор на късния Ренесанс е оригинално и ярко индивидуално. Със своята емоционална сила, повишена изразителност, тя се отличава сред творбите, създадени от съвременниците и предшествениците на Джезуалдо. В същото време творчеството на композитора ясно показва черти, характерни за цялата италианска и по-широко европейска култура на границата на XNUMX и XNUMX век. Кризата на хуманистичната култура на Високия Ренесанс, разочарованието в нейните идеали допринесоха за субективизирането на творчеството на художниците. Възникващият стил в изкуството на една повратна епоха се нарича "маниеризъм". Неговите естетически постулати не са следването на природата, обективен поглед върху реалността, а субективната „вътрешна идея” на художествения образ, родена в душата на художника. Разсъждавайки върху ефимерността на света и несигурността на човешката съдба, за зависимостта на човека от тайнствените мистични ирационални сили, художниците създават творби, пропити с трагизъм и екзалтация с подчертан дисонанс, дисхармония на образите. До голяма степен тези черти са характерни и за изкуството на Джезуалдо.

Н. Яворская